بایگانی: ‘روانشناسی’

تست خودشناسی

یکشنبه, ۲۸ آبان, ۱۳۹۱

 

دیگران در مورد شما چه فکر می کنند؟

۱.در چه ساعاتی از روز احساس می کنید که حال بهتری دارید؟
الف)هنگام صبح(۲) ب)بعد از ظهر و اوایل غروب(۴) ج)اواخر شب(۶)

۲.معمولا این گونه قدم می زنید:
الف)تقریبا با گام هایی سریع و بلند(۶) ب)سریع و تند با گام های کوتاه(۴)
ج)خیلی آرام با سری بر افراشته(۷) د)خیلی آرام و سر به زیر(۲) ه)بسیار بسیار آرام(۱)

۳.زمانی که با دیگران صحبت می کنید:
الف)ایستاده با بازوانی بهم گره خورده(۴) ب)با دستانی بهم فشرده(۲)
ج)یک یا هر دو دست خود را بر روی ران های خود می گذارید(۵)
و)سعی میکنید مرتب طرفی را که با او مشغول صحبت هستید لمس کنید(۷)
ه)با گوش یا موهای خود بازی میکنید(۵)

۴.زمانی که به استراحت می پردازید در این حالت مینشینید:
الف)زانو هایتان کاملا خم شده پاهایتان در یکدیگر گره خورده(۴)
ب)قسمت بالای پا روی یکدیگر قرار دارد(۶)
ج)قسمت پایین پا روی یکدیگر قرار دارد(۲) د)به حالت دو زانو(۱)

۵.زمانی که موضوعی شما را سرگرم میکند عکس العملتان:
الف)خنده ای بلند و طولانی و حاکی از قدردانی(۶)
ب)خنده ای نه چندان بلند(۴)
ج)لبخندی آرام و دلنشین(۳) د)لبخندی آرام و دلنشین و به تعبیری لبخند زوکوند(۵)

۶.زمانی که به یک مهمانی یا اجتماع دوستانه دعوت میشوید:
الف)با صدایی بلند توجه همه را به خود جلب می کنید(۶)
ب)به آرامی وارد شده و به دنبال فرد آشنایی می گردید(۴)
ج)به آرام ترین شکل وارد شده و به دنبال فرد آشنایی می گردید(۲)

۷ . به شدت کار میکنید و به سختی افکار خود را متمرکز میکنید.ناگهان یکی با ورودش تمرکز شما را از بین می برد.شما:
الف)به استقبال این تنفس کوتاه میروید.(۶)
ب)به شدت احساس آزردگی می کنید(۲)
ج)دچار حالتی بین دو حالت الف و ب می شوید.(۴)

۸.کدامی از رنگهای زیر را بیشتر دوست دارید؟
الف)قرمز یا نارنجی(۶) ب)سیاه(۷) ج)زرد یا آبی روشن(۵)
د)سبز(۴) ه)آبی تیره یا بنفش(۳) و)سفید(۲)
ن)قهوه ای تیره یا خاکستری(۱)

۹.زمانی که در طول شب در تخت خود دراز کشیده اید لحظاتی چند قبل از اینکه به خواب بروید به این صورت دراز کشیده اید:
الف)به پشت و کاملا کشیده(۷) ب)به رو و کاملا کشیده(۶)
ج)به یک پهلو و کمی جمع شده(۴)
د)در حالی که سر خود را روی یک بازو گذاشته اید(۲)
ه)در حالی که سر خود را زیر رواندازتان برده اید.(۱)

۱۰.اغلب اوقات خواب میبینید که:
الف)در حال افتادن هستید(۴) ب)در حال جنگیدن هستید(۲)
ج)دنبال کسی یا چیزی می گردید(۳)
د)در حال پرواز یا شنا کردن هستید(۵)
ه)معمولا خواب نمی بینید(۶)
و)خوابهای شما همیشه لذت بخش است.(۱)

=======================

بین ۴۰ تا ۵۰ امتیاز:
شما، بدون‌ شک‌، یک‌ فردخجالتی‌ به‌ حساب‌ نمی‌آیید. و بالعکس‌، از اعتماد به‌نفس‌ لبریزید. در حالی‌ که‌ این‌ خصیصه‌ شما اصلا بدنیست‌، ولی‌ باید تمام‌ مدت‌ مراقب‌ باشید که‌ تا آن‌ حدبرون‌ گرا نباشید که‌ دیگران‌ شما را فردی‌ پررو یا حتی‌متکبر و سلطه‌ جو در نظر بگیرند! فقط به‌ یاد داشته‌باشید که‌ بهتر است‌ شخصیت‌ پر جوش‌ و خروش‌ شمابا درجه‌ای‌ از فروتنی‌، شکسته‌ نفسی‌، تواضع‌، اعتدال‌و میانه‌ روی‌ و حساسیت‌ نسبت‌ به‌ اطرافیان‌، تعدیل‌گردد.

بین‌ ۲۵ تا ۳۹ امتیاز:
شما فردی‌ خجالتی‌ به‌ حساب‌نمی‌آیید، ولی‌ ممکن‌ است‌ گاهی‌ اوقات‌ خودتان‌ راخجالتی‌ تلقی‌ کنید. اگرچه‌، هرگز مایل‌ نیستیدخودتان‌ را به‌ اصرار طوری‌ جلوه‌ دهید که‌ در نزد اکثرافراد یک‌ الگوی‌ قابل‌ قبول‌ رفتاری‌ به‌ حساب‌ می‌آید.اگر گاهی‌ اوقات‌، احساس‌ می‌کنید که‌ تا حدی‌ خجالتی‌هستید و برخی‌ اوقات‌ به‌ جای‌ پیشروی‌، عقب‌ گردمی‌کنید و یا در جا می‌زنید، ممکن‌ است‌ به‌ آن‌ دلیل‌باشد که‌ باطنا شیوه‌ افراد برونگرا، اجتماعی‌ وخونگرم‌تر از خودتان‌ را می‌پسندید. ولی‌، به‌ یادداشته‌ باشید که‌ آن‌ دسته‌ از افراد در اقلیت‌ هستند واین‌ که‌ با کمی‌ خودداری‌ و خویشتن‌ داری‌ به‌ موقع‌،می‌توانید کاری‌ کنید که‌ در نزد دیگران‌ شخصیتی‌ به‌مراتب‌ دوست‌ داشتنی‌تر و خوشایندتر جلوه‌ نمایید،به‌ طوری‌ که‌ دیگران‌ از همنشینی‌ و معاشرت‌ با شمالذت‌ ببرند.

کمتر از ۲۵ امتیاز:
شما از شخصیتی‌ برخورداریدکه‌ برخی‌ از افراد لقب‌ خجالتی‌ را به‌ آن‌ می‌دهند.ولی‌، در عین‌ حال‌ اکثر افراد دارای‌ چنین‌ شخصیتی‌هستند و به‌ مراتب‌ این‌ حالت‌ خیلی‌ بهتر از بیش‌ از حدخونگرم‌ و اجتماعی‌ بودن‌ به‌ حساب‌ می‌آید. بسیاری‌ ازافراد بیش‌ از حد خجالتی‌، کمرو، محجوب‌، کم‌ توقع‌ وافتاده‌ هستند، ولی‌ در عین‌ حال‌ از توانایی‌ ایجاددستاوردها و موفقیت‌های‌ خارق‌ العاده‌ای‌ در زمینه‌خاص‌ خودشان‌ برخوردارند، به‌ شرط آن‌ که‌ بتواننداستعدادهای‌ بالقوه‌ خود را شناسایی‌ نمایند و ازاعتماد به‌ نفس‌ بیشتری‌ برخوردار گردند و به‌ فکرشکوفا کردن‌ آن‌ باشند. به‌ یاد داشته‌ باشید که‌ خیلی‌از اشخاصی‌ که‌ در ظاهر پر رو و پر هیاهو به‌ نظرمی‌رسند، باطنا خجالتی‌ و کمرو و فاقد اعتماد به‌ نفس‌هستند! و رفتار به‌ ظاهر برون‌ گرا، اجتماعی‌ و خونگرم‌آنها، گاهی‌ اوقات‌، شیوه‌ خاص‌ شان‌ برای‌ غلبه‌ بر بیم‌ وامیدها و شک‌ و تردیدهای‌ درونی‌ شان‌ محسوس میگردد.

 

 

این تست رو از اینترنت گرفتم خاطرم نیست چه سایتی بوده.

من همیشه از تست زدن خوشم میومد.بنظرم یه جوری با زوایای پنهان خودت روبرو میشی سوالاتی ازت پرسیده میشه که ممکنه خودت قبلا از خودت نپرسیده باشی.اگه هم که معتبر و تایید شده باشه که فبها

دانسته های اینترنتی

چهارشنبه, ۱۷ آبان, ۱۳۹۱

                                                                                             آتنا

 

خدابانوی خرد، استراتژی جنگی و هنرهای دستی و شهروندی

آتنا ، دختر زئوس ، خدای خدایان و “متیس” خدابانوئی از خانواده تایتان ها است که قبل از المپیان سلطنت میکردند. وقتی پیشگویان به زئوس خبر دادند که “متیس” باردار است و فرزندی قوی تر از زئوس بدنیا خواهد آورد ، زئوس از خشم همسر باردارش را بلعید اما بعد از چندی سردرد بسیار شدیدی گرفت و هفاستوس آهنگر خدایان، با تبرزین سر زئوس را شکاف و از شکاف آن آتنا به شکل یک زن بالغ با لباس جنگی بدنیا آمد و به جای گریه نوزادی ، نعره ای سلحشورانه زد. آتنا فرزند محبوب زئوس گشت و آنقدر زئوس به او مهربانی و بخشش کرد که خدایان دیگر را به حسد واداشت. او به خدابانوی باکره مشهور است چون هرگز ازدواج نکرد.

 آتنا قوی ، خونسرد و خویشتن دار و با نظم است. گرچه او خدابانوی دفاع و جنگ سلحشورانه است اما با ” ارس” خدای جنگ متفاوت است زیرا که در جنگ بیش از خشونت ، از استراتژی و دیسیپلین نظامی استفاده میکند و کارش حمایت شهروندان آتن است. جنگ برای آتنا ، برای حفظ شئونات اخلاقی است تا خونریزی و کشتن و قتل و غارت. میتوان گفت از نظر مرام اخلاقی، آتنا بیشتر به برادرش آپولو نزدیک است تا به ارس خدای جنگ چونکه در کارهایش عقل و حسابگری و لوگوس را بکار میگیرد که برای یونانیان داشتن لوگوس ، مقدس شمرده میشد. . آتنا زنانگی خودرا در زیر کلاهخود طلائی و پیش بند ی از پوست بز که از پدرش زئوس هدیه گرفته و سپر طلائی که نقش سر مدوسا بر آن حک شده است. تصویر مدوسا همان تصویری است که مردان با نگریستن به آن تبدیل به سنگ میشده اند .

 آتنا، بعنوان یک ایزد بانوی باهوش ، مدبر است و همیشه با هدف و برنامه پیش میرود. ( بخاطر بسپریم که او از سر زئوس بدنیا آمده) . او خدا بانوی مدافع قوانین و سلسله مراتب طبقاتی است.قدرت خدائی او در ایجاد فرهنگ ، تمدن و فرم دادن مجلس سنا و قانون گزاری در آتن آشکار است. آتنا خدابانوی خرد، جنگ و هنرهای خلاق است. او به انسانها رام کردن اسبان ، واستفاده از جنگل ها و صنایع دستی را هدیه داد. آتنا استعدادهایش در جهت رضایت پدر و همچنین حمایت اوست . او مغرورانه و جسورانه ” میگوید که ” هیچ مادری مرا نزاده است. من مردانگی را حرمت میگذارم الا در ازدواج . بله من با تمام وجودم دختر پدرم هستم”.

 او مورد احترام ترین و قوی ترین خدابانو در تفکر مردسالاری یونانی و همچنین کوه المپ است و لقب اش ” دختر پدر” ست. آتنا صدای زنانه نظم و سامان شهروندی و تمدن است و شهر آتن به نام او است. در حالیکه او را از حیث قدرت بعد از زئوس به شمار می آورند، از جهاتی باید گفت که او با زئوس برابر است. در ایلیاد ، هومر دائما آنها را با هم صدا میکند: ” ای پدر زئوس و ای آتنا” . “هسیود” تاریخ نگار هم او را مساوی با پدرش زئوس در قدرت و در درک و هوشمندی میداند.

آتنا خدابانوی سنجش و داوری است اما داوری های آتنا بر حسب احساسات شخصی خودش نیست بلکه بر اساس اصول اخلاقی و موازین راستی است. شاید بکارت او بطور سمبولیک رمز این باشد که این خدابانو در قضاوت و دادگری ، خرد پاک را بدون وسوسه ها و تمنا ی خواسته های شخص خودش بکار میگیرد .

 بیدار کردن این آرکی تایپ ، بیدار کردن تعمق و توازن اندیشه و سنجش چیزها با هم و داوری اخلاقی و بدون در نظر گرفتن احساسات شخصی است. البته باید بر حذر بود که شمشیر آتنا گاهی دو لبه هم میشود و خونسردی او میتواند منجر به یخ زدگی و بی احساسی نیز بشود.

از نقطه نظر روانشناسی ژرف ، آتنا ” آنیموس” را در زنان قوی میکند و زنان آتنائی ، استعداد و تمایل شان بیش از دلبری و جستجوی مرد و ایجاد رابطه رمانتیک و یا ازدواج ، در تحصیل و پژوهش و شغل و بدست آوردن موقعیت اجتماعی برابر با مردان در اجتماع است. زنان آتنائی در حرفه قضاوت و وکالت و فعالیت های سیاسی و فمینیستی و همینطور در امور بازرگانی و مدیریت ، قابلیت های فراوانی دارند.

ازدواج زن آتنایی:

·         ازدواجش با مرد جاافتاده است

·         موفق در ازدواج هایی که مرد و زن هردو شاغلند

·         مقاوم به حسادت های جنسی

مادری کردن زن آتنایی:

·         عاشق فرزند پسر، رقابت جو و تیزهوش

·         دختر ساعی و مستقل را می پسندد و هم مادری برایش می کند هم معلمی

·         اگر خودش به هر دلیل موفق نبوده باشد، فشاری مخرب برای رشد فرزندانش می آورد.

میانسالی و کهنسالی آتنا:

·         دوران طلایی او میانسالی است

·         بحران همسر خطر این سنین است

·         با یائسگی راحت کنار می آید.

آتنا

·         آتنا، ایزدبانوی عقل و مدیریت

·         پدیدآورنده جنگ و صلح

·         خدای تمدن، مدنیت، ادبیات و هنر

·         خدای صنایع دستی

هدایای آرک تایپ آتنا:

·         تصمیم کیری بر اساس اولویت های شخصی خودش و نه لزوم مردان و…

·         تمایل به سیستم مردانه و تایید سیستم زئوسی

·         مقومت در اوج بحران عاطفی

·         میل به کسب علم

بروز آتنای زنان در:

·         زنان صنعتگر

·         اکثر منشی های وفادار

·         اکثر زنان تحصیل کرده

کودکی آتنا:

·         توانایی تمرکز حواس

·         دائم در حال سوال است، وکنجکاوی می کند.

·         با پدر معیوب، این بچه حتی از موفقیت های خود لذت نمی برد.

نوجوانی آتنا:

·         مهارت یابی ویژه در رایانه

·         نگاه تحقیرآمیز به اکثر دختران لوس و بی مزه اطراف

·         برنامه ریزی دقیق برای دانشگاه

شغل مناسب زن آتنایی:

·         زن آتنایی می خواهد جایگاه اجتماعی عالی بدست آورد

·         خانه را به نحوی عالی اداره می کند

·         در مسائل پیچیده خبره میشود

·         در تجارت و طب و حقوق و مهندسی رشد می کند.

رابطه زن آتنایی با زنان:

·         رابطه خوبی معمولا با زنان ندارد

·         فقدان حس همدردی با سایر زنان

رابطه زن آتنایی با مردان:

·         از مردان موفق خوشش می آید

·         از افراد ساده لوح خوشش نمی آید

·         متنفر از مردان نوجوان ابدی

·         متنفر از مردان آنیمایی، دل رحم، حساس

·         عاشق اسرار پنهان، مبتکر

·         مردش را خودش انتخاب می کند.

آتنا، خدابانوی عقل و مهارت، مدبری رزم آرا و دختر عزیز کرده پدر

آتنا، خدا بانوی عقل و مهارت خدا بانویی باکره بود و تنها خدابانوی المپ است که با زره جنگی مجسم شده است. بنا به روایت متیس اولین همسر رسمی زئوس، خدا بانوی اقیانوس و نماینده عقل و دانایی بود. پیشگویی شده بود که متیس دو فرزند استثنایی به دنیا می آورد: دختری که در شهامت و حکمت با زئوس برابری می کند و پسری که پادشاه همه خدایان و آدمیان می شود از این رو وقتی متیس آتنا را حامله بود زئوس با نیرنگ او را بلعید سپس آتنا در سر پدر رشد یافت و از سر او و در هیئت زنی بالغ با زره درخشان طلایی برتن و نیزه ای بردست تولد یافت.آتنا خود را فرزند بی مادر زئوس می پنداشت از این رو همیشه در ارتباط با پدر بود و زن دست راستی پدر محسوب می شد.

 ویژگی ها

آتنا به خاطر تدبیر اندیشی و راه حل های عملیش به خدابانوی عقل شهرت داشت.

در مقام یک کهن الگو، آتنا الگوی شخصیتی زنانی است که تحت فرمان عقلشان هستند و از قلبشان پیروی نمی کنند خوب اندیشیدن، مقاومت در اوج بحران عاطفی و تدبیر کردن از جمله خصایص ذاتی اوست.

اینجاست که می توان برخلاف نظریه یونگ بیان کرد که در چنین زنی آنیموس مسئول اندیشیدن او نیست بلکه خود زنانه اش است که با وضوح و برای خویش می اندیشد.. آتنا به تفکر عقلانی ارج می نهد و حیطه اراده و عقل را برتر از غریزه و ذات می داند.

با حضور آتنا در ساختار روان، زن بر اعمال و نحوه دستیابی به خواسته های خویش آگاه می شود. انگیزه رفتاری این زن اولویت های خودش است در واقع آتنا زن را آماده می سازد که به جای پاسخ گویی به نیازهای دیگران بر خواسته های خویش متمرکز شود.

آتنا در جایگاه کهن الگوی عزیز کرده پدر نماینده زنانی است که به سوی مردانی قدرتمند، پرنفوذ و با مسئولیت جلب می شوند و زن را آماده ایجاد رابطه ای دو جانبه با مردان پر قدرت می کند. او که از حقوق و ارزش های پدرسالاری دفاع می کند، بر تداوم سنت مردانه و حقانیت قدرت مردان اصرار می ورزد.

او به دوستی و رفاقت با مردان تمایل دارد. اگرچه او حضور در فعالیت های مردانه را به جای جدایی و کناره گیری از انها ترجیح می دهد، اما بخش باکره وجودش او را از درگیری جنسی و عاطفی با مردان همکارش مصون می دارد و قادر است بدون برقرار کردن رابطه جنسی و یا نزدیکی عاطفی، دوست، همکار و محرم راز مردان باشد.

زره عقلانیت، زن آتنایی را معمولا از احساس درد مصون می دارد. در اوج بحرانهای عاطفی و تضادهای درونی آتنا قادر است احساسات را کاملا انکار کند و همچنان به نظارت وقایع و تحلیل آنها بپردازد. این زن همیشه طالب میانه روی است چراکه افراط غالبا نتیجه احساسات تحریک شده یا احتیاجات شدید است و نیز از ذاتی تندرو، حق به جانب، ترسو یا طماع سرچشمه می گیرد که البته همه اینها با آتنای منطقی در تضاد است.

کهن الگوی آتنا در زمینه های تجارت، فرهنگ و آموزش، علوم، ارتش و سیاست شکوفایی دارد. تیز هوشی آتنا او را قادر می سازد تا در وضعیت های حساس سیاسی و اقتصادی مسیر خود را به نحوی مؤثرطی کند .

کودک آتنایی از توانایی تمرکز حواس برخوردار است و تمایلات روشنفکری آگاهانه دارد. در هر سنی که باشد سرش همیشه توی کتاب است و معمولا پاسخ سوألات خود را از پدر می خواهد مگر آنکه مادری آتنایی داشته باشد که به او پاسخ های منطقی دلخواهش را بدهد. دختر اتنایی کنجکاو و به دنبال کسب اطلاعات است و می خواهد بداند چیز ها چگونه کار می کنند.

دختران آتنایی به شناخت موتور ماشین علاقه نشان می دهند و می دانند چگونه الات مختلف را تعمیر کنند. آنها دخترانی هستند که از بازار بورس و سهام شناخت دارند و سرمایه اندوزی و سرمایه گذاری می کنند.. به ریاضیات علاقه دارند و در آن استعداد نشان می دهند و زمان زیادی را در آزمایشگاه های فیزیک شیمی و یا کامپیوتر سپری می کنند.

در بافندگی، خیاطی و سوزن دوزی مهارت نشان می دهد و از کارهای دستی گوناگون لذت می برد و شاید اینها تنها علایق مشترک او با مادران و دخترا سنت گرا باشد. دور اندیشی، طرح ریزی، مهارت در کار و نیز صبر و شکیبایی شیوه کاری و مشخصه کهن الگوی آتناست. در هنرهای خانگی نیز تبحر دارد، از این رو اگر ازدواج کند با استفاده از ذهن عملگرا و دید ظریفش معمولا خانه را به نحو احسن اداره می کند.

بر خلاف بعضی از دختران دیگر بی دردسر است. جیغ و فریاد و زار زدن شیوه آنها نیست تغییرات هورمونی نیز به ندرت در رفتار و حالت های احساسی آنها تغییر ایجاد می کند. نسبت به محیط اطراف خود بسیار هوشیار است و از این توانایی در انتخاب دوستان و یا حفظ روابط اجتماعی بهره می گیرد. او می داند چگونه به رقابت با دیگران بپردازد و برای آینده خود برنامه ریزی کند.

زن آتنایی می تواند آموزگاری عالی باشد زیرا مسائل را به خوبی و روشنی توضیح می دهد. تبحر او در مسائل پیچیده ای است که باید مرحله به مرحله توضیح داده شود. به شاگردان خوب و کوشا علاقه مند است و اکثر اوقات خود را با آنها می گذراند.

زن آتنایی در گستره دانشگاهی پژوهشگری قادر و تواناست. در ریاضیات و علوم قوی است و شاید به رشته های تجارت، حقوق، مهندسی و یا پزشکی- حرفه هایی که سنتا ارآن مرداها بوده- وارد می شود، جایی که به رغم تعداد قلیل زنان همکار احساس راحتی می کند.

پرورش آتنا            

 از آنجا که تحصیل علم نیازمند ویژگی های آتنایی است لذا تحصیل هر نوع علمی موجب پرورش این کهن الگو می شود. آگاهی از واقعیت های ملموس، واضح اندیشی، آمادگی برای امتحانات و گذراندن آنها همگی تمریناتی است که آتنای وجود را بیدار می کند. اشتغال به کار نیز همین پیامد را به همراه دارد چرا که رفتار حرفه ای مستلزم آنست که زن منطقی، جدی و کاردان باشد که این خود از ویژگی های آتنایی می باشد.

گاه ضرورت زندگی نیز باعث رشد ویژگی های آتنایی در ما می شود برای مثال هرگاه زنی مظلوم برای نجات خویش و فرار از ظلم به طرح نقشه ای می پردازد در واقع زره تدافعی آتنا را برتن کرده است و آتنای وجودش را فرا خوانده است. به علاوه می توان کهن الگوی آتنا را در مواقعی که زن به واضح اندیشی نیاز دارد و در کوران شرایط عاطفی است و یا زمانی که در حیطه تحصیلی یا حرفه ای مجبور به رقابت با مردان است، با دعوت به خویش نزدیکتر کرد.

  روابط با زنان و مردان

زن آتنایی معمولا دوستان نزدیک مؤنث ندارد. فقدان حس همدردی با دیگر دختران و یا نیاز او به برنده شدن دوستی را برای آتنا نا ممکن می سازد و باعث نابودی روابطش می گردد. آتنا هیچ گاه احساس خواهر واری با زنان ندارد. او نه تنها به پیشرفت و ترقی خواهران خود یاری نمی رساند بلکه در بسیاری مواقع سد راهشان نیز می شود.

در مقابل رابطه دور و از بین رفته آتنا با زنان ، آتنا غالبا کشش بسیاری به سوی مردان موفق دارد. آنها مجذوب قدرتند و به جستجوی آن می روند. از موقعیت های گوناگون استفاده می کند تا کفایت و سخت کوشی خود را بر مردان آشکار سازد و از انجام هیچ کاری برای رئیس مذکر خود رویگردان نیست. همسر و همراه مردی کبیر بودن و فداکاری در حق او برای زن آتنایی به مفهوم احساس قدرت پیوند با مرد دلخواه است.

زنان آتنایی رابطه خوبی با آدم های ساده لوح ندارند. در مقابل مردان رویایی و آنهایی که به دنبال ارزش های غیر مادی هستند و نیز مردان دلرحم کوچکترین حس همدردی و تحملی نشان نمی دهند.

زن آتنایی غالبا خود مرد زندگیش را برمی گزیند. او مرد دلخواه خود را نشان می کند بعد با چنان ظرافتی پیش می رود که مرد ندانسته به سوی او کشیده می شود و فکر می کند که او خود زن را برگزیده است.

روابط با همسر و فرزندان

زن آتنایی در قلمرو مغز و اندیشه زندگی می کند و بدنش را ماشینی در خدمت خود می بیند. او نه زنی حساس شهوانی است نه عشوه گر و رمانتیک. مردها را بیشتر در قالب دوستی یا استادی می پسندد و نه در قالب دلداده. معمولا در انتخاب همسر هوشیار است و مردی موافق و دمساز را برمی گزیند. در طرح و تدبیر روش پیشرفت و ترقی همسر خود شرکت می کند، در مواقع لزوم نیز مانع از واکنش های عجولانه و آنی همسر خود می شود.

غالبا در امور خانه با نهایت کفایت عمل می کند. ذهنیتی عملگرا دارد و به جزئیات امور توجه بسیار نشان میدهد. کنترل بودجه و وظایف دیگر هم برایش سهل است. مراقبت و پرورش فرزندان را به عنوان بخشی از وظیفه زناشویی خود به عهده می گیرد.

بر خلاف هرا زن آتنایی از حسادت های جنسی بری است. او زناشوییش را شراکتی می داند که به نفع هر دو طرف است. معمولا بسیار وفادار است و از همسر نیز انتظار وفاداری دارد، اما خیانت جنسی را با عدم وفاداری یکی نمی داد. زن آتنایی تا جایی که پیوند ازدواجش پابرجاست، می تواند وجود معشوقه های شوهر را توجیه کرده و بپذیرد. او چه خود طالب طلاق باشد چه همسرش با وضعیت خود به خوبی کنار می آید و احتمالا دوستی با همسر سابقش را حفظ می کند.

زنان آتنایی در نقش یک مادر آتنایی بی صبرانه مشتاق رسیدن فرزندانش به سن بلوغ است تا بتواند با انها صحبت کند، در انجام کارهای مورد علاقه شان به آنها یاری رساند . از داشتن فرزند پسر رقابت جو، برونگرا و تیز هوش و کنجکاو بسیار خرسند می شود و با دخترش چنانچه مانند او مستقل و از ذهنیتی منطقی بر خوردار باشد رابطه خوبی دارد حال آنکه از داشتن دختری سنتی چندان خشنود نیست.

ذهن عملگرای آتنایی برای فرزندان رویایی و خیال پرداز تحمل پذیر نیست. مادر آتنایی از فرزندانش انتظار دارد مطابق دستورات او عمل کنند، در زندگی بر عواطف و احساسات فایق آیند و همچون خود او سرباز خوبی شوند.

گرچه او غالبا قادر به بیان احساسات خویش نیست اما در حفظ ارتباطات خانوادگی و وقایع مربوط به خانواده و سنت ها کوشاست و رابطه اش با فرزندان و نوه هایش معمولا دوستانه و دلپذیر است.

میانسالی و کهنسالی   

گذشت دهه های زندگی آبستن تغییرات چندانی برای زن آتنایی نیست. او در تمامی دوران زندگی پرتوان و فعال بوده از این رو به خاطر دستاوردهای گذشته اش در زندگی گاه میانسالی برای او بهترین دوران زندگی محسوب می شود. معمولا در این دوران وضعیت خود را می سنجد. همه امکاناتش را بررسی می کند و بدین ترتیب مسیر خود را می بیند و گذارش را برای ورود به دوره بعد تا اندازه ای هموار می گرداند.

زن آتنایی به هنگام بزرگ شدن فرزندان خود آنگاه که هر یک پی سرنوشت خود خانه را ترک می کنند به عزلت و غم نمی نشیند بلکه این را فرصتی برای انجام بهتر و بیشتر کارهای دیگر خود می داند.

پا به سن گذاشتن برای او به معنای کمبود نیست، برعکس، اعتماد به نفس و سلامت کلیش در این دوران از هر زمان دیگر بیشتر می شود و این در حالی است که زنان دیگر به اضطراب پیری و از دست دادن جذابیت و زیبایی دچار می شوند.

بیوگی برای او غیر منتظره نیست. او می داند که حد متوسط عمر زن بیشتر از مرد است و از آنجا که او احتمالا با مردی مسن تر از خود ازدواج کرده دوران بیوگی خود را نیز پیش بینی می کند و غافلگیر نمی شود و حرفه خانوادگی را به تنهایی ادامه می دهد و در خارج از خانه زندگی فعال و پر مشغله ای را دنبال می کند.

مشکلات روانی آتنا

اگر چه آتنای منطقی هرگز دچار گمگشتگی فکری و احساسی نمی شود و همیشه کنترل خویش را در دست دارد و در گیر عواطف و احساسات نا معقول نمی شود، انعطاف ناپذیر است و سنجیده و به دور از هیجان عمل می کند اما مشکلاتش از همین ویژگی های او سرچشمه می گیرد. یعنی پوشش مسلح و زره ای روانش رشد یک بعدی او را موجب گردیده و او را از دیگر جنبه هایش که نیاز به پرورش دارد دور نگه داشته است.

چنین زنی تک بعدی است و فقط برای کار زندگی می کند. با اینکه از مصاحبت با دیگران لذت می برد اما از شور وشعف عاطفی و کشش شهوانی، صمیمیت و اشتیاق و سر خوشی زندگی بی بهره است او حتی از لحظات نا امیدی و یأس و اندوه هم که موجب نزدیکی با دیگران و درک نیاز پیوند با انها می شود، نیزمحروم است .

همسانی خالص با آتنا زن را از تجربه تمام و کمال عواطف انسانی دور می دارد، زیرا احساساتش به وسیله آتنا کاملا به درجه تعادل می رسد. آتنا زن را ورای حس غریزی نگه می دارد، به طوری که او نهایت هیچ یک از غرایز مادری، شهوانی و زایشی خود را حس نمی کند. او به حضور فعال کهن الگوی افرودیت(ایزد بانوی عشق) و هرا(ایزدبانوی زناشویی) در زندگیش نیازمند است چرا که در غیر این صورت این غرایز را بخشی از قرارداد زندگی و یا فعالیتی برنامه ریزی شده می داند. گرچه آتنا در بعد غرایز خود دارای عملکردی ضعیف می باشد اما چنانچه با پرورش سایر کهن الگوها وارد دنیای فعالیت های غریزی خود شود رموز آنرا به شیوه ای ماهرانه فرا می گیرد. لذا حضور و پرورش سایر کهن الگوها او را قادر می سازد تا در زندگی و شخصیت یک بعدی خود تعادل همگونی را برقرار نماید. برای این منظور علاوه بر پرورش کهن الگوهای آفرودیت و هرا، زن آتنایی بیش از هر چیز نیازمند بازیابی حس مادر بودن و پرورش کودک درون خود می باشد.

پرورش کودک درون :

از آنجا که آتنا در هیئت زنی بالغ به دنیا آمد، او هرگز کودکی نکرد. یک زن آتنایی از همان اوان کودکی در پی یادگیری و باهوش شدن است و باورهای استواری دارد که گاها مشکلاتی را برای او به همراه دارد. از این رو او باید کودکی را که هیچ گاه نبوده، در خود باز یابد و به او اجازه بیان بدهد.

برای این منظور زن آتنایی می بایست در مواجه با تجربه های جدید برخورد شخص بالغ معقول را کنار بگذارد( برخوردی که از کودکی داشته است) و در مقابل چون کودک با چشمانی گشاده با زندگی روبرو گردد، همه چیز را از نو ببیند و کشف کند. و همچون یک کودک زمانی که مجذوب چیز تازه ای در زندگی می شود، همه وجودش در اختیار آن چیز قرار دهد.

او باید در بحبوحه بحران عاطفی تأمل کند و اجازه دهد دیگران یاریش کنند و به او آرامش بخشند.

او برای بازیابی کودک گمشده درون نیاز دارد بازی کند، بخندد، گریه کند و نوازش شود.

بازیابی مادر

در اسطوره، آتنا ایزد بانوی بی مادری بود که تنها از داشتن یک پدر یعنی زئوس به خود می بالید و از وجود مادرش اطلاعی نداشت.

ازدید کهن الگویی زنان آتنایی از بسیاری جهات بی مادرند و نیازمند آنکه مادر خود را باز یابند و برایش ارزش قائل شوند تا بتوانند به خود اجازه مادر بودن بدهند.

زن آتنایی عموما با کهن الگوی دیمیتر( ایزدبانوی مادری) حس نزدیکی ندارد، حسی که برای تجربه عمیق و غریزی مادر شدن به آن نیازمند است. برای پرورش و بازیابی این حس با تفکری جدی در مورد بچه دار شدن، چه خود زن بر آن آگاه باشد چه نباشد کهن الگوی مادر بیدار شده به فعالیت می افتد و رشد می یابد. او می تواند با به تصور در آوردن حاملگی و داشتن فرزند دیمیتر درون را پرورش دهد. توجه به زنان باردار، به آغوش کشیدن نوزادان و توجه عمیق به کودکان نیز می تواند این کهن الگو را فراخواند. در این صورت شاید زن اتنایی بتواند از زاویه جدیدی به مادر خود، زنان دیگر و نیز خود بنگرد. تنها با این تغییر طرز تفکر است که روابط زن آتنایی دستخوش دگرگونی می شود.

یونانیان باستان در این رابطه بر رازی واقف بودند که ما نیز می توانیم از آنان بیاموزیم و در هنگام لزوم به کار بندیم:

                        ” با به تصویر درآوردن خدابانوان می توان آنها را در خویش برانگیخت.  “

  درمقام یک کهن الگو آتنا الگوی شخصیت زنانی است که تحت فرمان عقلشان هستند و از قلبشان پیروی نمی­کنند. آتنا به عنوان کهن الگوی زنانه نشانگر این واقعیت است که خوب اندیشیدن ، مقاومت در اوج بحران عاطفی و تدبیر کردن برغم تضادها خصایص ذاتی برخی از زنان است. چنین زنی با آتنا همانندی دارد و مثل یک مرد نیست آنیموس یا بخش نرینه­ اش مسئول اندیشیدن او نیست، بلکه خود زنانه­ اش است که با وضوح و برای خویش می­اندیشد.

ویژگی سرسختی و دست­نخوردگی که توصیف کننده آرتمیسی هست در مورد آتنا نیز صادق است. آتنا مانند آرتمیس زن را آماده می­سازد که به جای پاسخگویی به نیازهای دیگران، برخواسته­ های خویش متمرکز شود. وجه تمایز آتنا با آرتمیس و هستیا در این است که او به دوستی و رفاقت با مردان تمایل دارد. آتنا حضور در فعالیتهای مردانه را به جدایی و نیز کناره­گیری از آنها ترجیح می­دهد اما بخش باکره وجودش او را از درگیری  جنسی و عاطفی با مردان همکارش مصون می­دارد. او قادر است بدون برقرار کردن رابطه جنسی و یا نزدیکی عاطفی دوست و یا محرم راز مردان باقی بماند.

 در مقایسه با آرتمیس، آتنا مظهر نوع مسن­ تر و بالغ­ تر خدابانوی باکره است. گرایش واقع­ بینانه آتنا به امور دنیوی ، ذهنیت عملگرا،  قدرت انطباقش با ارزشهای بالغ­ وار و فقدان آرمان گرایی و رویا بافی همگی نمونه­ ای از آتنا است.

تیزهوشی آتنا زن را قادر می­سازد تا در وضعیتهای حساس سیاسی و اقتصادی مسیر خود را به نحوی موثر طی کند. کهن الگو آتنا در زنانی جولان می­دهد که آخر خط را می­بینند و به هیچ وجه تحت تاثیر احساست و عواطف عمل نمی­کنند. آتنا دوشادوش شوهران خود زمین را بارور و طبیعت را مهار می­کند.

آتنا در جایگاه کهن الگو ” عزیز کرده پدر “، نماینده زنانی است که به سوی مردانی قدرتمند ، پرنفوذ و با مسئولیت – مردانی که در قالب پدرسالار و رئیس جای می­گیرد جلب می­شوند. آتنا زن را آماده ایجاد رابطه با مردان پرقدرتی می­کند که در علایق و نقطه نظرات خویش با زن وجه مشترک دارند. دختر عزیزکرده پدر به زنی آتنایی بدل می­شود که از حقوق و ارزشهای پدرسالاری دفاع می­کند، به عبارت بهتر بر تداوم سنت مردانه و حقانیت قدرت مردان اصرار می­ورزد. زن آتنایی اغلب از وضعیت موجود راضی هستند و هنجارهای رفتاری رایج را می­پذیرد.

آتنا در محدوده تعادل طلایی می­گنجد. زره عقلانیت زن آتنایی را معمولا از احساس درد مصون می­دارد. در دنیای رقابتگرا کهن الگوی آتنا  بر کهن الگوی آرتمیس برتری دارد. گرچه زن آرتمیسی هدفگرا و رقابتجوست اما مسلح نیست  و ممکن است در اثر رقابت آزرده خاطر و خشمگین شود ولی آتنا هرگز.

زنان می­توانند این کهن الگو را از طریق تحصیل و حرفه در خود پرورش دهند. تحصیل علم نیامند ویژگیهای آتنایی است. رفتار حرفه­ای مستلزم آن است که زن منطقی جدی و کاردان باشد.

دختر کوچکی که در خانواده­ای متجاوز به حقوقش زندگی می­کند شاید نحوه پنهان کردن احساسات خود را بیاموزد و زره­ای تدافعی بر تن کند. شاید با بی حسی خود ارتباط با عواطفش را قطع کند تا بتواند امنیت داشته باشد. شاید بیاموزد که برای حفظ بقاء باید زیرکانه نظارت کرد و رفتاری سنجیده داشت. هر زمان که زنی مظلوم برای نجات خویش و فرار از ظلم به طرح نقشه­ای می­پردازد. آتنای وجودش را فراخوانده است.

دختر برون­گرای آتنایی معمولا نسبت به محیط خود فوق­العاده هوشیار است و از این توانایی در انتخاب دوستان و یا حفظ روابط اجتماعی بهره می­گیرد. او می­داند چگونه به رقابت با دیگران بپردازد و همزمان محبوبیت خود را حفظ کند و با این همه خود را از کوچکترین درگیری عاطفی دور نگاه دارد. زن آتنایی برای آینده خود برنامه­ ریزی می­کنند و اکثرا در انتخاب اهداف پس از دوران دبیرستان محتاطند. زن آتنایی واقعیت را می­پذیرد و خود را با آن تطبیق می­دهد و در گستره دانشگاهی پژوهشگری قادر و تواناست.

زن آتنایی معمولا دوستان نزدیک مونث ندارد. فقدان حس یگانگی با زنان در دوره­ای از کودکی آغاز می­شود که او نسبت به پدر احساس احترام و صمیمیت می­کند و به لحاظ شخصیتی و عقلی خود را با مادر ناهمگون می­بیند. این حالت بعدها با نداشتن دوستان نزدیک دختر شدت می­یابد. در نتیجه آتنا هیچ احساس خواهرگونه با زنان ندارد. آنها مجذوب قدرتند و به سوی مردان قوی و موفق می­روند. در دانشگاه به سوی ستاره کلاس کشیده می­شود.فقدان حسادت و خشم همراه با انتخاب مردان با قدرت خصوصیت زن آتنایی است. زنان آتنایی از بسیاری جهات بی مادرند و نیازمند آن هستند که مادر خود را بازیابند و برایش ارزش قایل شوند تا بتواند به خود اجازه مادر بودن بدهد. زن آتنایی غالبا مادر خود را حقیر شمرده است. او باید تواناییهای مادر را از نو دریابد و جهات مشترک بین خود و او را شناسایی کند.

 

برگرفته از اینترنت

چهارشنبه, ۱۷ آبان, ۱۳۹۱

                                                                                            هستیا

به شخصیت زن حس کمال و یگانگی می­دهد. هستیا از دوخدابانوی باکره دیگر کهن­تر بود. در خدابانوان باکره این توانایی بود که بی هیچ پریشانی و آشفتگی به خاطر نیازهای دیگران و یا نیاز خود به دیگران بر اهداف خویش متمرکز بماند.

با حضور هستای درون زن از قید وابستگی به انسانها، نتایج کارها و نیز مایملک و مقام و قدرت رهاست زیرا بدون وجود اینها در خود کامل است. رها و آزاد از عوامل بیرونی است و با دگرگونی حوادث خوشحال و خرسند یا مات و مبهوت نمی­شود.

او مانند پیرزنی داناست که طعم خوب و بد روزگار را چشیده و نه تنها روحش خدشه­دار نشده بلکه شخصیتش نیز از تجارب بسیار آبدیده گشته است.

آرامش و حجب دو خصیصه هستیای خدابانو، در زن هستیایی نیز یافت می­شود. او معمولا زنی است درونگرا که از تنهایی لذت می­برد. هستیای خردسال شباهت زیادی به پرسفون خردسال دارد. هر دو کودک بسیار مطبوع و خودسری سپری می­شود. پرسفون دنباله روی دیگران است و میل به راضی کردن دارد هستیا گرچه اوامر بزرگترها را اطاعت می­کند و به ظاهر خشنود به نظر می­آید اما اگر به حال خود رها شود بدون راهنمایی دیگران نیز خود را سرگرم می­کند.

هستیای کوچک طبعی آرام و خودبسنده دارد. شخصیت درونی او بسیار جذاب است و آدمها را به سوی خود می­کشد و کیفیتی همچون روح کهن در اوست که از آن دانایی و آرامش می­­تراود. سالهای کودکی بسیاری از هستیایی زندگی با پدرانی مستبد و متجاوز و مادرانی ناتوان و غالبا افسرده است. بسیار از آنها در خانواده­هایی بزرگ می­شوند که به نیاز کودکان اهمیتی نمی­دهند. آنها کمابیش به حال خود رها هستند و هر نوع بیان شخصیتی تحت تاثیر نیاز پدر به سلطه­جویی بلعیده می­شود.

دختران هستایی در شرایطی که زندگی خانوادگی پر از مشکلات و درد است و یا محیط مدرسه غریبه و ناآشناست، در پی تسکین عاطفی به درون خود پناه می­برد. او معمولا خود را بسیار منزوی و بیگانه با خواهران، برادران و والدین خود می­یابد و واقعا هم با آنها تفاوت دارد. ظاهری مطیع دارد اما در درونش اعتقاد دارد با آدمهای اطرافش متفاوت است. در هر وضعیتی سعی­اش این است که به کار دیگران دخالت نکند و حتی در میان جمع تنهایی می­آفریند در نتیجه همچون خود هستیا بدون نقاب شخصیتی است.

دختر هستیایی در دوران بلوغ خود را از هیجانات و التهابات عاطفی و نیز از موضوع طرفداری یک دوست به نفع دیگری دور نگاه می­دارد. فردی است که می­خواهد کنار باشد و بی نیاز از دیگران است.

اگر زنی در خود فقط هستیا را داشته باشد تمایل چندانی به دانشگاه رفتن ندارد زیرا میل به پیشرفت عقلانی، یافتن شوهر و یا کسب تخصص حرفه­ای جزء نیازهای هستیا نیست. این انگیزه­ها با حضور خدابانوان دیگر شکل می­گیرد. بیشتر دختران هستیایی به خاطر وجود کهن نمونه­های دیگر و یا به دلیل توقعات دیگران به دانشگاه می­روند.

زن هستیایی در غالب سنتی همسر خوب می­گنجد و در مراقبت از منزل کوشاست. تا وقتی آفرودیت در او نفوذ نکرده باشد هیچ گونه انگیزه خیانت در او یافت نمی­شود.

زنان هستیایی گاه مردانی را به خود جلب می­کنند که از دیدشان زنان در دو گروه مقدس و فاسد می­گنجد.

در زن هستیایی همواره حالتی از متانت و دانایی نهفته است. در تنهایی به راحتی زندگی می­کند و گاه در تمام عمر تنهاست. در مواقع لزوم در نقش خاله یا عمه مجرد به یاری اعضای خانواده می­شتابد. اگر این زنان به دلیل طلاق نقش خانه دار بودن را از دست بدهد و از نظر مادی در تنگنا قرار بگیرد در رویارویی با دنیای مادی ماهیتا شکست می­خوردند. هستیا در مقام کهن الگوی خرد درونی فاقد هر گونه جنبه منفی است. او نقاب شخصیتی نداشت.

زندگی در قالب هستیا  به معنای موجودی نامرئئ و بی هویت بودن به بیانی محو و گمنام بودن است. زن هستیایی مشخصا فاقد توانایی اظهار وجود است و حتی مواقعی که احساساتش جریحه دار شده باشد سکوت می­کند. ذات اصلی هستیا گرایش به جمع نیست. انگیزه جاهطلبانه ندارد.

مشکلات زن هستیایی هنگامی بارز می­شود که او از پناهگاه محفوظ خود خانه و معبد بیرون رود و به دنیای مادی راه پیدا کند.

زن هیستایی باید نقاب شخصیتی درخور اجتماع بیابد. زن هیستایی برای مصاحبه شغلی باید نقاب شخصیتی با دقت از پیش برگزیند و تصویری واضح و مشخص از این تصویر داشته باشد. زن هستیایی به کسب توانایی برای ابراز قاطعانه وجود خویش نیازمند است برای ارتباط با دیگران باید بخش فعال شخصیت خود را بکار بگیرد و نیز در اجتماع از خود دفاع کند. او هرگز رقابت نکرد.

با شرکت در ورزشهای رقابتجویانه اردوهای تابستانی اجتماعت زنان فعالیت های ورزشی و نیز موفقیت در دوران تحصیل می توند آرتمیس و آتنایی را د ر خود پرورش می دهد.

 پرورش و ردیابی هستیا:

·         هنگام کار در منزل با تمرکز بر قداست

·         روشن کردن شمع به نشانه آتش هستی

·         مرتب کردن منزل، قابهاو…

·         تنهایی اجباری در سوگ و غمها

        هستیا

·         الهه آتش قلب

·         سمبل نور تزکیه دهنده درون

·         او بیشتر ماهیت است تا فرد

 هدایای آرکتایپ هستیا:

·         زنانی دارای خلوت و آرامش درونی و تمرکز به درون خود

·         روش ادراکی او غریزی شهودی است

جنبه مرکزیت و نورانیت درون و معنویت هستیا:

·         اعطای حس استواری به زن

·         حس پیوند با کل زندگی و خلقت

·         هستیا کمک می کند آتش درون را زنده نگه داریم.

شغل مناسب هستیایی:

·         کارهایی که بردباری می خواهد

·         خیریه و کارهای عام المنفعه

·         او محیط کارس را همچون خانه پر از صمیمیت می کند.

دوستان زن/دوستان مرد

·         برای مصاحبتهای معنوی دوستان خوب دارد

·         اهل گفتگوهای اجتماعی و سیاسی و… نیست

·         همسری خوب و سنتی است و البته برای رضایت عاطفی محتاج مردان نیست.

ضعف هستیا:

·         خیلی کم مشکل روانی دارد

·         نقاب نداشتن موجب آسیب او می شود

·         فقدان توانایی ابراز وجود

·         درونگرایی و انزوا

 

اطلاعاتی از منابع مختلف اینترنتی

سه شنبه, ۱۶ آبان, ۱۳۹۱

                                                                                      پرسفون

سه دسته مرد جذب پرسفون می شوند :

·         مرد خیلی مرد :حالت سنتی ازدواج ، مردان قوی با زنان کم عرضه

·         مردی که نمی تواند با زنان قدرتمند رابطه داشته باشد.

·         مردان بی تجربه و جوان مثل خودش

ازدواج بهانه ای است ، برای جدال با مادر.

استقلال روانی از مادر به بهانه ی ازدواج ، می تواند عامل رشد فردی دختر شود ؛ ولی ممکن است فقط جایگزین شود.

کمک به پرسفون :

·         ازدواج آگاهانه و نترسیدن از پیوند زناشویی

·         گاهی اوقات طلاق برای پرسفون به منزله ی بلوغ دوباره است .

پرسفون، دخترک معصوم و کم‌خرد دیمیتر مشغول چیدن گل در دشت و دمن بود که توسط هادس و با همکاری پدر دزدیده می‌شود و به اجبار به همسری هادس درمی‌آید و پرسفون و دیمیتر بی‌تاب و افسرده می‌شوند و بالاخره با تلاشهای دیمیترِ مادر پرسفون نجات می‌یابد، غافل از آنکه قبل از نجات یافتن، دانه اناری که هادس به او داده را می‌خورد و این یعنی که پرسفون باید نیمی از سال را نزد هادس به دنیای تاریکی و افسردگی برود و راهنمای افسردگان باشد و نیمی دیگر در روشنایی روی زمین بماند. این اتفاق که به نظر دلخراش می‌آید، برای دیمیتر و خصوصا پرسفون رشد و بالندگی به ارمغان می‌آورد و انار راز آگاهیست که همه وقتی به دنیای غم و اندوه درون می‌روند می‌بایست بخورند تا به سلامت و رشدیافته بیرون بیایند و در واقع راز افسردگی که تلاش سیستم خود تنظیمی سایکی و روان انسان برای سلامت اوست را بیابند.

صفات بارز پرسفون پذیرا بودن است. او واکنشی مغایر با خواست مادر نشان نمی­دهد. بسیاری از دختران پرسفونی جوان روابط غیرصمیمانه­ای با پدر خود دارند. زن پرسفون در رابطه با مردان کودک- زنی فاقد اعتماد به نفس و برخوردار از ذهنیتی جوان است.

زن در مرحله پرسفون جوان همچون زیبای خفته یا سپیدبرفی است نسبت به جنسیت خویش در خواب و بی هوشی است و منتظر است شهزاده­اش از راه برسد و او را از خواب بیدار کند.

زنان پرسفونی از بروز خشم جلوگیری می­کنند زیرا نمی­خواهند که مورد خشم دیگران قرار بگیرند. پرسفون در بخشی از اسطوره­ اش- آنگاه که در جهان زیرین و در اسارات به سر می­برد جوانی بود غمگین که نه غذایی می­خورد و نه می­خندید. زن پرسفونی که زندگیش محدود و نیز تحت نفوذ اشخاصی است که می­خواهند او را به خود وابسته نگاه دارند مستعد ابتلا به افسردگی است. از آنجا که شخصیتی پذیرا دارد بجای ابراز خشم و بیان تفاوتهای خود آنها را از خود نگاه می­دارد در نتیجه عواطف منفی رو به رشد در او به افسردگی می­انجامد. خشم فرو خورده افسردگی ایجاد می­کند. احساس تنهایی ناهمگونی و نارضایتی از خود نیز بر اندوه و افسردگی او می­ افزاید.

زن پرسفونی است که در درون احساس گناه، شرمساری و ناتوانی می­کند. غالبا برای حرفی که زده و یا کاری که کرده بدون بدون دلیل معذب و ناراحت می­شود. دمیتر افسرده حضوری عظیم و محوری در خانه دارد در حالیکه که پرسفون افسرده در اتاقهای عقبی خانه پنهان می­شود. دلمشغولی­ با دنیای درون، تماس او را با دیگران قطع می­کند. و او برای فرار از مشکلات دنیای واقعی به درون خویش پناه می­­برد. زن پرسفونی که بتازگی از روانپریشی بیرون آمده برخوردار از بصیرتی است که می­تواند معنای کنایی وقایع را بفهمد.

طلاق برای زنان پرسفونی بشارت دهنده مرحله­ تازه­ ای می­شود. رشد و تحول فقط زمانی است که آنها از وجود کسی که مسئولیتشان را به عهده گیرد و یا هدف تقصیراتشان واقع شود محروم شود.

دوشیزه پرسفون

دوشنبه, ۱ آبان, ۱۳۹۱

نگاهی بر شخصیت پردازی پرسفون

پرسفون مظهر دوشیزگی, بهار, پذیرش و دگرگونی و نماد اضطراب جدایی از مادر، و یا بطور کلی اضطراب جدایی از زندگی قبلی به یک زندگی جدید است. از دیدگاه روانشناسی شخصیت پرسفون بدلیل سفر به دنیای زیرین, عمیق بوده و می تواند به سطوح بالای خودآگاهی دست یابد.

منفعل بودن، مطیع و فرمانبردار بودن، تعهد نداشتن نسبت به اهداف, بی مسوولیتی و داشتن منیت ضعیف از معایب این کهن الگو است.

 عشق, معصومیت, باروری, نشاط و سرزندگی دخترانه و سازگاری از مزایای اوست.

بدلیل سفری که به دنیای زیرین داشته از ناخودآگاه یا درونیات قوی برخوردار است و حس ششم  و قدرت خیالپردازی خوبی دارد. زنان پرسفون ممکن است از نظر ذهنی و روانی افرادی با استعداد باشند، اما از بیماریهای روانی مانند افسردگی یا اضطراب و یا گرسنگی روانی رنج ببرند……………………… پرسفون نوجوان ابدی است و معصومیت و پاکی در چهره اش قابل مشاهده است.

تست شخصیت

جمعه, ۲۱ مهر, ۱۳۹۱

 
گفته شده این یک تست استاندارد شخصیت شناسی است. که این روزا در اروپا بین روانشناسان در جریان است.من کهد همیشه عاشق تستای روانشناسی بودم و هستم.تو چطور دوست عزیز؟

۱) چه موقع از روز بهترین و آرام ترین احساس را دارید؟

    الف) صبح    ب) عصر  ج) شب


۲) معمولا چگونه راه می روید؟

   الف) نسبتا سریع، با قدمهای بلند    

   ب) نسبتا سریع، با قدمهای کوتاه ولی تند و پشت سر هم

   ج) آهسته تر، با سری صاف روبرو

   د) آهسته و سربه زیر

   ه) خیلی آهسته


۳) وقتی با دیگران صحبت می کنید

   الف) می ایستید و دست به سینه حرف می زنید

   ب) دستها را در هم قلاب می کنید

   ج) یک یا هر دو دست را در پهلو می گذارید

    د) دست به شخصی که با او صحبت می کنید می زنید

    ه) با گوش خوب بازی می کنید، به چانه تان دست می زنید یا موهایتان را صاف می کنید.


۴) وقتی آرام هستید چگونه می نشینید؟

  الف) زانوها خم و پاها تقریبا کنار هم

  ب) چهار زانو

  ج) پاهای صاف و دراز به بیرون

  د) یک پا زیر دیگری خم


۵) وقتی چیزی واقعا برای شما جالب است چگونه واکنش نشان می دهید؟

   الف) خنده ای بلند که نشان دهد چقدر موضوع جالب بوده

   ب) خنده اما نه بلند

   ج) با پوزخند کوچک

    د) لبخند بزرگ

    ه) لبخند کوچک


۶) وقتی وارد یک مهمانی یا جمع می شوید

   الف) با صدای بلند سلام و حرکتی که همه متوجه شما شوند وارد می شوید

   ب) با صدای آرامتر سلام می کنید و سریع به دنبال شخصی که می شناسید می گردید

   ج) در حد امکان آرام وارد می شوید و سعی می کنید به نظر سایرین نیایید


۷) سخت مشغول کاری هستید بر آن تمرکز دارید اما ناگهان دلیلی یا شخصی آن را قطع می کند

   الف) از وقفه ایجاد شده راضی هستید و از آن استقبال می کنید

   ب) به سختی ناراحت می شوید

   ج) حالت بینابین این دو حالت ایجاد می شود.


۸)  کدامیک از مجموعه رنگهای زیر را بیشتر دوست داری؟

   الف) قرمز یا نارنجی

   ب) سیاه

   ج) زرد یا آبی کمرنگ

    د) سبز

    ه) آبی تیره یا ارغوانی

    و) سفید

    ز) قهوه ای، خاکستری، بنفش


۹) وقتی در رختخواب هستید ( در شب ) در آخرین لحظات پیش از خواب در چه حالتی دراز می کشید؟

   الف) به پشت

   ب) روی شکم ( درمر )

   ج) به پهلو و کمی خم و دایره ای

    د) سر بر روی یک دست

    ه) سر زیر پتو یا ملافه …


۱۰) آیا شما غالبا خواب می بینید که :

   الف) از جایی می افتید

   ب) مشغول جنگ و دعوا هستید

   ج) به دنبال کسی یا چیزی هستید

    د) پرواز می کنید یا در آب غوطه ور هستید

    ه) اصلا خواب نمی بینید

    و) معمولا خوابهای خوش می بینید

 سوال اول: الف (۲ امتیاز) ، ب (۴ امتیاز) ، ج (۶ امتیاز)
سوال دوم: الف (۶ امتیاز) ، ب (۴امتیاز) ، ج (۷ امتیاز)، د(۲ امتیاز) ، ه (۱ امتیاز)
سوال سوم: الف (۴ امتیاز) ، ب (۲امتیاز) ، ج (۵ امتیاز)، د(۷ امتیاز) ، ه (۶ امتیاز)
سوال چهارم: الف (۴ امتیاز) ، ب (۶امتیاز) ، ج(۲ امتیاز)، د(۱ امتیاز)
سوال پنجم: الف (۶ امتیاز) ، ب (۴امتیاز) ، ج (۳ امتیاز)، د(۵ امتیاز) ، ه (۲ امتیاز)
سوال ششم: الف (۶ امتیاز) ، ب (۴امتیاز) ، ج(۲ امتیاز)
سوال هفتم: الف (۶ امتیاز) ، ب (۲امتیاز) ، ج (۴ امتیاز)
سوال هشتم: الف (۶ امتیاز) ، ب(۷امتیاز) ، ج(۵ امتیاز)، د(۴ امتیاز) ، ه (۳ امتیاز)، و(۲ امتیاز)، ز(۱ امتیاز)
سوال نهم: الف (۷ امتیاز) ، ب (۶امتیاز) ، ج (۴ امتیاز)، د(۲ امتیاز) ، ه (۱ امتیاز)
سوال دهم: الف (۴ امتیاز) ، ب (۲امتیاز) ، ج (۳ امتیاز)، د(۵ امتیاز) ، ه (۶ امتیاز)، و (۱ امتیاز)

 

 خب، امتیازهایتان را جمع بزنید. عدد بدست آمده را با جدول زیر مقایسه کنید و شخصیت خودتان را بشناسید:

 

 

 

دیگران ما را چگونه می بینند؟!

*اگر امتیاز شما بالای ۶۰ است: دیگران در ارتباط و رفتار با شما شدیدا مراقب و هوشیار هستند. آنها شما را مغرور، خود محور و بینهایت سلطه جو می دانند. اگر چه شما را تحسین می کنند و به ظاهر می گویند “کاش من جای تو بودم” اما معمولا به شما اعتماد ندارند و نسبت به ایجاد را بطه ای عمیق و دوستانه بی میل و فراری هستند.


* اگر از ۵۱ تا ۶۰ امتیاز دارید: بدانید دوستان شما را تحریک پذیر می دانند بدون فکر عمل می کنید و سریع از موضوعات نا خوش آیند برآشفته می شوید. علاقه مند به رهبری جمع و تصمیم گیری های سریع دارید ( هرچند اغلب درست از کار در نمی آیند ) دیگران شما را جسور و اهل مخاطره می دانند. کسی که همه چیز را تجربه و امتحان می کند، از ماجرا جویی لذت می برد و در مجموع به دلیل ایجاد شرایط و بستر هیجانات توسط شما، از همراهیتان لذت می برند.


* اگر از ۴۱ تا ۵۰ امتیاز به دست آورده اید: به خود امیدوار باشید، دیگران شما را با نشاط، سرزنده، سرگرم کننده و جالب و جذاب می بینند. شما دقیقا مرکز توجه جمع هستید و از تعادل رفتاری خوبی بهره مند هستید. فردی مهربان، ملاحظه کار و فهمیده به نظر می رسید. قادر هستید به موقع باعث شادی و خوشحالی دوستانتان شوید و اسباب هل هله و خنده آنها را فراهم کنید و در همان شرایط و در صورت لزوم بهترین کمک بر اعضا گروه هستید.


* اگر ۳۱ تا ۴۰ امتیاز نسیب شما شد: بدانید در نظر سایرین معقول، هوشیار، دقیق، ملاحظه کار و اهل عمل هستید. همه می دانند شما باهوش و با استعداد هستید اما مهمتر از همه فروتن و متواضع هستید. به سرعت و سادگی با دیگران باب دوستی را باز نمی کنید.  اما اگر با کسی دوست شوید صادق، با وفا و وظیفه شناس هستید. اما انتظار بازگشت این صداقت و صمیمیت از طرف دوستانتان را دارید گر چه سخت دوست می شوید اما سخت تر دوستی ها را رها می کنید.


* از ۲۱ تا ۳۰ امتیاز : در نظر سایرین فردی زحمتکش هستید اما متاسفانه گاهی اوقات ایراد گیر هستید شما بسیار بسیار محتاط و بی نهایت ملاحظه کار به نظر می رسید. زحمت کشی که در کمال آرامش و با صرف زمان زیاد در جمع بار دیگران را بر دوش می کشد و بدون فکر و بر اساس تحریک لحظه ای و آنی  هرگز نظر نمی دهد دیگران می دانند شما همیشه تمام جوانب کارها را می سنجید و سپس تصمیم میگیرید.


و اگر کمتر از ۲۱ امتیاز داشتید دیگران شما را خجالتی، عصبی و آدمی شکاک و دودل می دانند. شخصی که همیشه سایرین به عوض او فکر می کنند، برایش تصمیم می گیرند و از او مراقبت می کنند کسی که اصلا تمایل به درگیر شدن در کارهای گروهی و ارتباط با افراد دیگر را ندارند

 

راست مغز هستید یا چپ مغز؟

سه شنبه, ۱۸ مهر, ۱۳۹۱

 داشتم مطالب مورد علاقمو که فایل بندی میکنم مرور کردم که مطلب زیر که یه زمانی واسم میل شده بود به چشم خورد.

جالبه حتما بخونین

پیشگفتار:

برای موفقیت در هر کاری شما ابتدا باید شناخت درستی از خودت داشته باشید. این مساله را اگر در کنار کار گروهی یا تیمی قرار دهیم، به این درک خواهیم رسید که قدرت و توانایی هر فرد در انجام کارها می تواند تاثیر بسیار زیادی در روند انجام پروژه داشته باشد.

مقدمه:

مغز بشر از آن چیزهایی ست که فهم کامل مکانیسم آن هنوز برای بشر مقدور نشده و هنوز سوالهای بسیاری درباره آن مطرح است.

تا همین سی سال پیش تصور میشد همه مولکولهای مغز با هم فرآیندهای ذهنی مختلف را انجام میدهند. اما چنین نیست. شخصیت ما در واقع تحت تاثیر میزان اثر متقابل نیمکره های مغز بر هم شکل میگیرد.

ویژگیهای کلی هر کدام از نیمکره های مغز ما بطور اجمالی از این قرارند:

نیمکره راست: به فرآیندهای ادارکی، تصور، تجسم، خیال پردازی، شناخت رنگ و موسیقی و هنر، شناسایی قیافه ها و اشکال و کلاً برداشت، داوری و ترکیب می پردازد و ماننده قوه بینایی یک پرنده کل تصویر را می بینند و کل نگر است.

نیمکره چپ: اختصاص به فعالیتهایی همچون ریاضیات، زبان و ترکیب عبارات کلام، منطق، حافظه، طبقه بندی ها تحلیل و … دارد. این نیمکره به جزئیات امور توجه دارد و همانند قوه بینایی مورچه تک تک می بیند.
امروز تصاویر سی‌تی‌اسکن عملکرد مغز را بخوبی نشان می‌دهند. برای مثال میتوان دریافت که هنگام گوش سپردن به صحبت‌ها و تکلم، قسمت چپ مغز و هنگام خواندن قسمت‌های پشت سر و طرفین آن به فعالیت وادار می‌شوند و در هنگام آواز خواندن نیمکره راست مغز بیشتر فعالیت میکند.

جالب است بدانید نیمکره راست مغز عضله‌های قسمت چپ بدن و نیمکره چپ مغز عضلات سمت راست بدن را کنترل می‌کنند.

ثابت شده که اکثر حسابداران، وکلا و طراحان بیشتر از سمت چپ مغز خود استفاده میکنند، زیرا با فرآیندهایی سر و کار دارند که این قسمت مغز را بیشتر مورد استفاده قرار میدهد. و سیاستمداران و هنرمندان به دلیل رشد این فعالیتها در سمت راست مغز باصطلاح راست مغزند. در واقع مغز چپ، ابتدا اجزا را دیده و سپس آنها را ترکیب نموده و کل را میسازد لیکن مغز راست ابتداء کل را می بینید و بعد اجزا آنرا تشخیص می دهد. تفکر مغز چپ بر هوش استوار است، لیکن سمت راست مغز اساس خلاقیت را تشکیل می دهد.

اما فراموش نکنید که برتری یک نیمکره به دیگری به معنی عدم استفاده از نیمکره دیگر نیست، و هر دو نیمکره از فعالیت هم آگاهی دارند، و در مجموع فعالیت دو نیمه مغز با هم -اما به طور نسبی- شخصیت فرد را میسازند.

ویژگیها:

به طور اجمال تاکنون ثابت شده که فعالیت‌هائی همچون تفکر منطقی، استدلال، کلام و محاسبات پیچیده مربوط به نیمکره چپ و فعالیت‌هائی چون تخیل، توهم، درک فضائی اجسام و موسیقی در نیمکره راست قرار دارد.

ویژگیهای دقیق تر هرکدام از نیمکره های مغز را میتوانید در جدولهایی که اینجا میگذارم ببینید. اما توصیه میکنم قبل از اینکه چیزی در این مورد بدونید، تست ها رو انجام بدید.

نیمکره راست

نیمکره چپ

دیداری-تمرکز بر تصاویر و الگوها.

شفاهی-تمرکز بر واژه ها، نمادها و ارقام.

درک مستقیم و شهودی-پیروی از احساسات.

تحلیل گر-پیروی از منطق.

حافظه تصویری-توسط یادداشت و یا ترسیم موضوعات میتوان آنها را به خاطر سپرد.

برای بخاطر آوردن از واژه ها سود میبرد-اسامی را بجای چهره ها بخاطر می سپارد.

پردازش افکار بطور همزمان صورت میگیرد.

پردازش افکار بطور متوالی و ترتیبی صورت میگیرد-مرحله به مرحله.

اطلاعات را بیکدیگر ارتباط میدهد.

استنتاج منطقی از اطلاعات بعمل می آورد.

ابتدا به کلیات و سپس به جزئیات میپردازد.

ابتدا جزئیات را بررسی کرده سپس به کلیات دست می یابد.

سازمان نیافته میباشد.

بسیار سازمان یافته میباشد.

تداعی آزاد دارد.

علاقه مند به تهیه فهرست و برنامه ریزی.

بسیار در جستجوی استدلال بوده و بدنبال علل قوانین میباشد.

معمولا بدون تحقیق و کورکرانه از قوانین تبعیت میکند.

فاقد حس زمان میباشد.

در پیگیری و حفظ زمان کار آمد است.

در تلفظ و یافتن واژه ها مشکل دارد.

تلفظات و فرمولهای ریاضی به سهولت به خاطر سپرده میگردند.

از لمس اشیاء لذت میبرد.

از مشاهده اشیاء لذت میبرد.

در الویتبندی مشکل دارد. تکانشی و بدون اندیشه اقدام به کاری میکند.

از پیش برنامه ریزی میکند.

هنگام صحبت کردن دستان خود را حرکت میدهد.

هنگام سخن گفتن بندرت از اشارات و حرکات دست استفاده میکند.

به چگونگی بیان سخنی توجه میکند و نه به مضمون آن.

به مضمون سخن توجه میکند و نه به چگونگی بیان آن.

 

نیمکره راست

نیمکره چپ

احساساتی هستید.

منطق گرا هستید.

نتیجه گرا و معنا گرا. (تو مو می بینی و من پیچش مو)

وسواسی و منظم هستید و جزییات کار براتون مهمتر از نتیجه و چشم انداز است. (خواجه در بند نقش ایوان است)

خیال پرداز و رویایی هستید.

واقع گرا و علمی می اندیشید.

دنبال معناهای پنهان شده در پشت حرفها و استعاره ها هستید.

کلمات و زبان طرف مقابل براتون مهمترند تا معنای حرفهاش.

امروز و آینده براتون مهمتره، تا گذشته.

همش به امروز و گذشته فکر می کنید.

فیلسوف و مذهب گرا هستید.

تحلیلی و علمگرا هستید.

منظور طرف و اصل موضوع را رو هوا می زنید/مهم نیست چجوری یا چی داره میگه.

درک و فهم حرفها و کلمات دیگران  براتون مهمتر از منظور و اصل مطلب است.

به یه سری چیزایی مفروض – معیارها و سنتهایی-  معتقدید

حقیق و علم براتون مهمتر از دگماتیسم ،اعتقادات و خرافات است.

مسایل را می فهمید .

مسایل جدید را  می پذیرید.

به متافیزیک و دنیای معنوی معتقدید.

دنبال علل مادی،واقعی قضایا هستید، نه تحلیل های متافیزیکی و خیالی.

عملگرا هستید و دنبال اصل قضیه (نه ظاهرش).

ظاهر پسند هستید.

خیال پرداز هستید.

استراتژیست (برنامه ریز) هستید.

فقط احتمالات را مطرح می کنید،ولی طرح و برنامه دقیق نمی دهید.

کارها و برنامه ریزی هاتون حساب شده ، عملگرا و واقع بینانه و دقیق است.

بیشتر کارهای احساساتی و بدون تعمق انجام میدهید.

محافظه کار هستید

حالا مزیت های نیمکره چپ مغز چیا هستند؟

  • به طور دائمی آگاهی دهنده توالی رفتار مداوم ماست.
  • مسئول هوشیاری از زمان، ترتیب، جزئیات و سبک است.
  • مسئول توانایی های شنوایی و لفظی است.
  • متخصص در کلمات، منطق، تفکر تحلیلی، خواندن و نوشتن است.
  • مسئول شناخت  حدود و تشخیص درست از غلط.
  • مسئول دانستن و احترام گذاشتن به قوانین و ضرب العجل ها.

و مزیت های نیمکره راست مغز چیا هستند؟

  • ما را از تازگی و نوظهوری آگاه می کند و هنگامی که کسی دروغ می گوید یا شوخی می کند، به ما اطلاع می دهد.
  • متخصص در فهمیدن یک تصویر کامل
  • متخصص درموسیقی و هنر
  • به ما در درست کردن تصاویر ذهنی موقع خواندن یا صحبت کردن کمک می کند.
  • مسئول واکنش های ادراکی مستقیم و احساسی.
  • به ما در به وجود آوردن و حفظ روابط کمک می کند.

تحلیل رفتار متقابل (TA)

سه شنبه, ۱۸ مهر, ۱۳۹۱

           تحلیل رفتارمتقابل

نظریه  دکتر اریک برن(اریک لناردبرنشتاین) دارای دیدگاههای  روانشناسی فردی و اجتماعی میباشد که ازسال ۱۹۱۰بصورت رسمی درجهان شناخته شد.

کارکردمهم تحلیل رفتار: آنست  که  افراد را به نقطه ای هدایت کند تا با نگاهی نو به تجارب ناخوشایندگذشته شان بتوانند رفتارشان را اصلاح کرده و یا تغییردهند.حالات نفسانی هر فردشامل “والد-بالغ-کودک” می باشد.

۱٫والد: مجموعه قضاوتها͵داوریهاو تعصبات میباشد.

۲٫بالغ: پردازش اطلاعات وبرخوردمناسب باشرایط ونیز اخذ تصمیماتی که منطقی وبر مبنای حقایق موجود میباشد.همچنین اظهارنظرهای منطقی ͵احساسات اخلاقی ͵اهداف و واقع گرایی بااین بخش ازشخصیت ماسروکار دارند.

۳٫کودک: منبع خلاقیت͵بازآفرینی وهمچنین منبع اصلی سرزندگی محسوب میشود.درواقع مجموعه احساسات وعواطف وهیجانات ما میباشد.                                                                         

وضعیتهای روانیبه ۴ دسته تقسیم میشوند.

۱٫من خوب نیستم -توخوب هستی.

۲٫ من خوب  نیستم -تو خوب نیستی.

۳٫  من خوب هستم -تو خوب نیستی.

                   ۴٫ من خوب هستم -تو خوب هستی.”وضعیت آخر”  

نوازشها: تعاملات بین افراد که به شکلها وبا شدتهای متفاوت صورت میگیرند

(کلامی-غیرکلامی  /   مثبت-منفی   /   شرطی-غیرشرطی  )

نمایشنامه  (پیش نویس – سناریو):   یعنی  فیکس شدن در گذشته و زندگی یعنی جریان زمان حال.

نمایشنامه میتواند بنیادی ترین  مرجع روانشناختی ما در گذشته باشد که در لحظه لحظه زندگی روزمره  خود به آن برمی گردیم.تمام مسائل روانی انسان جنبه نمایشنامه ای دارد وعملا تمامی مشکلات روانی را میتوان با شناخت نمایشنامه ها وخروج از هریک حل نمود.

نمایشنامه ها به  ۳دسته  ( برنده  -  بازنده  -  غیر برنده )  تقسیم میشوند.

در این  ۳ حالت  توضیح داده میشود :

این نمایشنامه یعنی  چی؟    /    شامل کدام دسته از مسائل و مشکلات زندگی میشود؟    /     و اینکه چطور یک کودک تحت تاثیر این نماشنامه قرار میگیرد (چه رفتاری در کودکی منجر به شکل گیری این نمایشنامه در فرد  شده است

پس چه خوبست اگرکه از بهار بیاموزیم.مشخص ترین ویژگی این فصل ناپایداری هوای آنست .ظرف مدت کوتاهی درهوای آفتابی رگبار باران راشاهد خواهیم بود.زمانی بعدآفتاب و شاید هم رنگین کمان.چه زیباست هر لحظه درزمان حال ومتناسب با شرایط بودن.

Ta:  transactional analysis                      

 هدف دوره:

کمک به افراد درانتخاب این امرکه درشرایط وزمانهای خاص می خواهند درکدامیک ازحالات نفسانی باشند بجای اینکه اجازه دهند تا این  حالات نفسانی دائما احساسات ʹافکار وگرایشات ورفتارشان را تحت  کنترل خود داشته باشند.

 

شماره تماس:۰۹۳۹۸۶۲۶۷۷۸


| ترجمه به فارسی |